Page 26 - eorocii
P. 26
עבודותיהם של היסטוריונים רוסיים משחזרים במידת מה את התמונה הכללית
של "העניין" הרוסי פרבוסלבי בארץ ישראל39 40.
הכנסייה הרוסית הפרבוסלבית בדוכסות ליטא ,אשר כללה שנים ארוכות את
אדמות אוקראינה ובלארוס של ימינו והתאחדה סופית עם פולין במאה הט"ו ,הייתה
סובלנית במידת מה כלפי היהודים .הכמורה המקומית חוותה השפעה מסוימת של
תורות פרוטסטנטיות קיצוניות ,אשר היו נפוצות גם בקרב ההדיוטות .כך ,בצבאו של
דימיטרי הכוזב הראשון הייתה מחלקה של קוזקים אוקראינים שהתנגדו לרעיון
השילוש .אך במאות הט"ו-ט"ז ,נציגים רבים של הכמורה הפרבוסלבית הזוטרה השתתפו
בפרעות שנערכו ביהודים על ידי צבאו של בוגדן חמלניצקי ועל ידי היידמקים (ונודעו
במקורותינו כפרעות ת"ח ות"ט) .במאה הי"ח ,גילה המטיף ,הסופר והפילוסוף
האוקראיני הבולט ה' סקובורודה עניין רב כלפי היהדות ,כנראה שגם הוא תחת השפעת
תיאולוגיה פרוטסטנטית .באותה העת הפגינו המעגלים הכנסייתיים של רוסיה
המוסקבאית חשד רב אפילו כלפי מומרים והסכימו למדי עם דעתו של הקרואטי יורי
קריז'ניץ' ,שהיה פעיל למען איחוד כנסיות המזרח והמערב ,אשר במכתבו אל הצאר טען
כי "אם מלכות רוסיה תאבד אי פעם ,הרי שאובדנה יבוא עליה מן המומרים או
מצאצאיהם"
אין פלא אם כן שפטר הראשון ,שבחר את מקורביו על פי תכונותיהם האישיות
ולא על פי מוצאם והחזיק סביבו גם יהודים ,משך אליו שנאה יתרה מחוגי הכמורה
השמרנית ,ובמיוחד אחרי עריכת הרפורמה לביטול מעמד הפטריארך ,כלומר מיזוג
הכנסייה עם המדינה .ברוסיה נפוצה שמועה ,במיוחד בקרב נאמני המנהג הישן ,כי בעת
מסע המחקר שערך פטר מחוץ למדינה נעלם הצאר הצעיר והאדוק ובמקומו שב "יהודי
משבט דן שאימץ את מראהו -הוא האנטיכריסטוס" .ממש כך הסבירו השמועות את
מעשיו של פטר לאחר שובו למולדת" :את הצארינה כלא במנזר ,את צארביץ' הרג…
מילא את כל ארץ רוסיה באנשי המערב ,השמיד את הפטריארך ותחתיו קבע סנהדרין של
יהודים ,הוא הסינוד הרוחני" .המתפלגים מן המנהג הישן היו קרובים ברוחם ובאורח
חייהם למוטיבים ולרעיונות מן הברית הישנה ,ועל כן יצאו בזעם דומה לנביאי המקרא
נוכח החידוש של פטר באשר לרישום האוכלוסין הכללי ברוסיה ,תוך שהם משווים
פעולה זו לרישום שנערך ביהודה על ידי אוקטביאנוס קיסר.
פטר ויורשיו ,הקיסריות אנה יואנובנה ויליזבטה פטרובנה ,אשר גירשו יהודים
משטח האימפריה או שלא התירו את כניסתם אליה ,פעלו בעיקר בהשפעת הטינה
ליהודים אשר טופחה בידי הכנסייה .ידועה החלטתה של יליזבטה בנוגע לבקשת כניסה
של סוחרים יהודיים" :מאויבי ישוע לא אחפוץ ברווח מוצלח" (שנת .)1743גם יקטרינה
השנייה התאימה את עצמה אל הדעה הקדומה נגד היהודים שהתקבעה היטב בחברה,
כאשר קבעה את תקנת תחום המושב.
4.2הכנסייה הפרבוסלבית והיהודים במאה הי"ט
מתחילת המאה הי"ט ,עם התפשטות ההשכלה וקביעת ההגבלות ,ניתן לשמוע
פחות ופחות התייחסויות לעויינותם של יהודים כלפי הדת הפרבוסלבית ,חזית ההתנגדות
הראשונה ליהודים נתפסת כעת על ידי טיעונים באשר לנזקם הכלכלי הנובע מהם .עם
זאת ,פעמים רבות שסיבת הרדיפות האמיתית הייתה ונותרה השאיפה הפרבוסלבית
הנושנה לגונן על הנוצרים הנאמנים מפני "שידול למעבר אל היהדות".
39קליוצ'בסקי ,ו"א "דיוקנים היסטוריים" /ו"א קליוצ'בסקי -מוסקבה :מיסל;1990 ,
;)(Ключевский, В.О. Исторические портреты / В. О. Ключесвкий. – М.: Мысль, 1990
40בדוול ג' "תולדות הכנסייה" /ג' בדוול -מוסקבה :רוסיה הנוצרית;1996 ,
;)(Бедуелл, Г. История Церкви / Г. Бедуелл – М.: Христианская Россия, 1996
26
