Page 79 - eorocii
P. 79
התאים באופן מדוייק לטכנולוגיות ששימשו את הבנאים העתיקים בתקופת ישוע .מרגש
עוד יותר היה הגילוי של פשפש בחומה ,אשר פירש באופן בלתי-צפוי אך מילולי את
אמירתו המפורסמת של ישוע על כך שנקל לגמל לעבור בנקב המחט מבוא עשיר אל-
מלכות האלהים .מסתבר שלביטוי ציורי זה הייתה גם משמעות ספציפית מאד .החפירות
אשר חשפו את החורבות של שערי המשפט ,איתרו גם את אותו נקב המחט .בתוך חומת
האבן ,כמטר מהשערים עצמם ,פתחו הבנאים החכמים של העבר ,נקב צר ומוארך
המזכיר את נקב המחט .הוא היה נחוץ על מנת שלא יהיה צורך לפתוח את השערים
הכבדים עבור נוסעים מאחרים .מבעד לנקב המחט שלצד שערי המשפט ,יכלו אנשים
וצאן קל להידחק אל העיר .אך סוחרים עשירים קרבו אל ירושלים על גבי גמלים .מי
מהם שחשש להשאיר את "ספינות המדבר" ללילה מחוץ לעיר ,סבר כי מוטב כבר
להתענות ולנסות לדחוק את הגמל דרך נקב המחט מאשר להשאיר אותו למאכל התנים.
החפירות הארכיאולוגיות שנערכו "במקום הרוסי בירושלים" ,היו הפעם
הראשונה והאחרונה בה ערכו חוקרים רוסיים חפירות שיטתיות בארץ ישראל .כל יתר
החפירות הארכיאלוגיות של "חוקרים" רוסיים היו בעלי אופי מקרי ,שתוצאותיהם
כמעט ולא תוארו או הוצאו לאור ,ובכללן תוצאות חפירות שערך הארכימנדריט אנטונין
בהר הזיתים ,בגת שמנים ,ביפו ,ביריחו ובאתרים אחרים.
החפירות נערכו באופן רוסי במיוחד :בצורה לא מקצועית להפליא ,ללא שום
תיעוד ותוך אידיאליזציה מופרזת .על פי עדותו של ט"ס קיבלצ'יץ' ,מהנדס ואדריכל
בקייב" :נדמה לי שב 13,000 -שקי החמור שמילאנו באדמת פסולת ,השלכנו גם המוני
חפצים קטנים ,מה שאפשר לשער מבחינה של הרכב אדמה דומה ,ממנה נוצר עמוד אבן
המשמש כתמך לרחוב הקופטי הסמוך .מתוך שטח מצומצם מאד של אדמה מעין זו,
במהלך מספר דקות של מנוחה מעבודה ,שלפתי 16פיסות פסיפס הזהות בגודלן ,גימורן
והחומר שלהן לפסיפס של הבזיליקה בבית לחם ומערת המולד של ישוע .אילו היינו
קובעים את מספר האבנים ממן זה ,שללא ספק מצויות כאן בכמויות רבות ,היינו יכולים
לדבר עוד יותר בבטחה על כך שהאתר שלנו נוסד מחוץ לגבולות של מבני קונסטנטין
הגדול .עוד קובלנה קטנה כלפי מנהל העבודות -על כך שלא ניהל יומן חפירות ,שבמקרה
הזה היה נחוץ במיוחד :ככל שיומן כזה היה מתנהל באופן מדויק יותר ,ולו רק על ידי
שפה ויזואלית בסיסית ביותר ,כך היו צצים פחות ויכוחים בנוגע לסוגיות שעלו"136.
מבנה הכנסייה על שם אלכסנדר נבסקי הקדוש מזכיר מבנה סנט-פטרבורגי
טיפוסי מסוף המאה הי"ט .מסדרון קצר שקירותיו מעוטרים על ידי דיוקנים של בני
המשפחה הצארית ושל פקידי החצר .קירות הכנסייה מציגים איקונות פרי עבודתו של
נ"א קושלב ,תמונות של א"א רפין "נשיאת הצלב" ,של א"נ קרמסקי ,של ו"א סרוב.
חפץ הקודש העיקרי המצוי בכנסייה הוא המפתן של "שערי המשפט" .הוא
ממוקם בבזיליקה הסגורה על ידי זכוכית .מעליו נישא צלב המזכיר סלע טבעי .קירות
הכנסייה נחים על בלוקים עצומים של אבן גיר המונחים על בסיס הסלע ,אשר מיוחסים
לתקופת מלכותו של הורדוס הגדול .פריטים נוספים של הכנסייה המושכים את עין
המתבונן ,כוללים קשת ממוצא ביזנטי ,שני עמודים מן התקופה הרומית וציור קיר
המתאר את ייסורי ישוע.
פרט לכנסייה עצמה ,כוללת החצר גם מבנים לקבלת צליינים ,מתוכם 11מיועדים
לקבלת אורחים רמי יחס ,אולם קבלת פנים ,חצר פנימית ומוזיאון.
חצר אלכסנדר וכנסיית אלכסנדר נבסקי פתוחים למבקרים רק על פי תיאום
מראש ,וכבר הרבה זמן מהווים מוקד לסכסוכים בין קבוצות שונות בכנסייה הרוסית
הפרבוסלבית.
למעשה ,חצר אלכסנדר וכנסיית אלכסנדר נבסקי במשך שנים רבות הינם
בשיפוטה של החברה הרוסית הפרבוסלבית של ארץ הקודש (" Russian Orthodox
136אתר בכתובתhttps://russkiymir.ru/publications/84993/ :
79
